太史公指的是谁(官职文化何为太史公)

近来读《史记》，遇到文学史上的一段公案:太史公是谁？

一般认为，太史公是指司马迁。但《史记》篇目中多有“太史公曰”语，明显不合行文习惯；因作者是司马迁本人，不能用第三人称，且有自吹自擂之嫌。

有人认为，太史公是史官官职，司马迁就任该职务，所以还是指司马迁。但该职全称太史令，简称太史，源自夏朝，秦汉沿袭。

还有人，如国学大师钱穆，认为《史记》原名《太史公》。此论虽奇，但在逻辑上能自洽，姑妄听之。

我支持最后一种观点，太史公是指司马迁的父亲司马谈。理由有二:

其一，司马谈也是史官，他的“世界观、人生观、价值观”深深地影响着司马迁。因此，司马迁经常在文章中引用“太史公曰”，一方面是向其父亲致敬，另一方面可以向世人展示其史家传承，增强说服力。

其二，在《报任安书》中，首句“太史公牛马走司马迁再拜言”，可以确定“太史公不是司马迁”，可以理解成“为太史公(司马谈)掌牛马的(下人、儿子)司马迁行再拜礼后，有以下言语要说”。

老子的《道德经》中有句古训是“无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其缴。”说的是“欲知世事深浅，入手于常无之道，藉此知本源。”而如今的探题也是如此，我们要先了解太史公的概念与作用、司马迁的大致生平，进而对话题可以深入的理解与领会。什么是太史公？太史公是做什么的？司马迁又是谁？司马迁为何自称太史公？诸般问题循序渐进，由浅入深才能浅显易懂，才能更好地弘扬于天下。

中华文明源远流长，记载历史的史官历朝历代层出不穷去，在诸多权臣重臣中占有着无法撼动的一席之地，到西汉武帝时期，设立一高于丞相、先审计书的古代官方史料专职记录者，史称太史公。

《史记》卷一百三十中记载：“太史公既掌天官，不治民。”可见太史公的专属职能与特殊的权力。同时卫宏的《汉旧仪》中记载：“太史公秩二千石，卒史皆秩二百石。”也体现了太史公的俸禄远高于普通官吏与其他的高官，作为汉武帝打破自周至汉的官属规矩条例所特意设置的尊位过犹不及。太史公的职责也并不仅仅是局限于记载史料的太史令，也在西汉武帝时期具有选拔人才的功能，不管是官爵还是俸禄都有着偏袒性的优势。

司马迁字字长，是西汉著名的史学家、文学家、思想家，自幼聪颖过人，凛然如松下支竹，家中世代经史，日夜熏陶，益渐端重，幼学之年初学古文史诗，弱冠之年自长安出发，纵情游于江淮一带和中原各地区，醉心于考察各地风情与民间传说。学游天下之后受家族影响与父亲司马谈的委托，回京入仕作为郎中。

于汉武帝元鼎六年受命出使敌与抚定暴乱之地，后回京复命。汉武帝元封元年司马谈因无法参加封禅大典而抑郁而终，司马迁于父名垂旦夕之际接管家族史官的重任，成为新一代的太史令，为名垂青史奠定了基础。

让司马迁发奋创作出被鲁迅先生称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”、被柳宗元称赞“朴素凝炼、简洁利落，无枝蔓之疾；浑然天成、滴水不漏，增一字不容；遣词造句，煞费苦心，减一字不能。”的《史记》，却是因为替投降匈奴的李陵辩护，获罪下狱，受宫刑。狱后任中书令，继续发愤著书，终于在公元前91年完成了《史记》的撰写。开了纪传体的先河，成为史学界乃至文学界灯塔一般的存在。