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蹴鞠盛行于哪个朝代(古代蹴鞠的规则和玩法)

来源:投稿     浏览:次 时间:2022-09-24 10:12:05

蹴鞠,又名“蹴球”,是中国古代一种十分流行的团体性球类体育运动,类似于古代的“足球”。蹴鞠起源于战国时期,汉朝时在军队和民间发展迅速,到了唐宋时期迎来高潮,尤其在宋朝,蹴鞠普及甚广,上至皇宫中的帝王,下至田间的孩童,都以蹴鞠为乐。北宋著名的古画《宋太祖蹴鞠图》(下图),以细腻的笔法展现了宋太祖赵匡胤、赵光义(后来的宋太宗)、赵普等人一起踢蹴鞠的情形,说明蹴鞠在宋朝十分风靡。


正是因为宋朝蹴鞠的普及和流行,在民间形成了“圆社”,即以蹴鞠为主题的社会团体。圆社对蹴鞠的发展起到了非常大的作用,本文从宋朝的“圆社”谈起,浅论宋朝火热的蹴鞠文化。

一、蹴鞠的起源和发展

1.起源期——战国

蹴鞠中的“蹴”,是“踢”的意思,而“鞠”是指一种鞠球,因此有人把这项活动叫“踢蹴鞠”,实际上这是错误的说法,因为“蹴鞠”两个字本身就是动宾结构,当然,有时也作名词使用。


“蹴鞠”这两个字,曾现在《史记·扁鹊仓公列传》中,给人印象深刻,书中曰:

安陵阪里公乘项处病,臣意诊脉,谓之:“慎毋为劳力事,为劳力事则必呕血死。”处後蹴踘,要蹶寒,汗出多,即呕血死。

即,古代有个叫项处的人,因为迷恋蹴鞠而生病,医生告诉他需要好好休养,他不听医嘱,偷偷去蹴鞠,最后呕血而死。在《战国策》中,有关于蹴鞠的记载,曰:

临淄之中七万户……甚富而实,其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走犬、六博、蹋鞠者。

这里列举了古代临淄市民的日常娱乐活动,其中就包括蹴鞠。关于临淄人喜欢蹴鞠,在《史记·苏秦列传》中也有记载,因此,现在也有人认为山东临淄是蹴鞠的发源地。

2.发展期——两汉魏晋

如果说在先秦时期,蹴鞠只是个别地区、个别人的爱好,那到了汉朝魏晋时期,蹴鞠已经开始全面普及。西汉《盐铁论》中说:

里有俗,党有场,康庄驰逐,穷巷踏鞠。

把蹴鞠和“穷巷”联系在一起,足见这项活动的亲民和普及。在《汉书》中,班固把蹴鞠列为练兵的一种方法,视之为“兵技巧”。另外,《会稽典录》中记载:

三国鼎峙,年兴金革,上以弓马为务,家以蹴鞠为学。

也就说,在三国时期,战乱不断,当时人人弓马为要务,但蹴鞠成了和弓马并列的项目,可见蹴鞠之风靡。


3.高峰期——唐宋

唐朝是文化发展的高峰期,蹴鞠在这个时候也迎来了发展高潮。唐朝时候,蹴鞠从实心球变成了充气的空心球。而且,出现了“风流眼”,也就是古代的“球门”。 “诗仙”李白在《古风·一百四十年》一诗中曰:

斗鸡金宫里,蹴鞠瑶台边。举动摇白日,指挥回青天。

王维在《寒食城东即事》也说:“蹴鞠屡过飞鸟上,秋千竞出垂杨里。”可见,当时蹴鞠踢得很高,超过了飞鸟的高度。

宋朝的文化有极大的包容性和开放性,蹴鞠到了两宋时期,发展到了顶峰,接下来就来谈一下宋朝火热的蹴鞠文化。

二、宋朝火热的蹴鞠文化

著名的史学家陈寅恪先生曾说过:“华夏之文化,造极于宋。”在宋朝开放的文化氛围下,蹴鞠的发展可谓得天独厚。开篇提到的《宋太祖蹴鞠图》,就表明赵匡胤、赵光义等人也是蹴鞠的爱好者。而北宋的宋徽宗更是因爱蹴鞠而闻名史书。宋徽宗在《宫词》中写道:

韶光婉媚属清明,敞宴斯辰到穆清。近密被宣争蹴踘,两朋庭际角输赢。

宋徽宗爱蹴鞠,大臣们趋之若鹜,甚至有很多投机者利用蹴鞠的机会接近宋徽宗,从而得到升迁。这种现象,间接带动了火热的蹴鞠文化。


皇帝对蹴鞠的热爱,是一种政治引领,宋朝士大夫阶层对蹴鞠也情有独钟,这是一种文化的引领。例如宋朝词人周邦彦曾写道:

名园蹴踘称春游,近密宣呈技最优。当殿不教身背向,侧巾飞出足跟球。

周邦彦描写了士大夫春游时期,一起蹴鞠的场景,十分形象。

南宋爱国词人、著名文学家陆游在《晚春感事》也写道蹴鞠:

蹴鞠场边万人看,秋千旗下一春忙。

陆游写到,蹴鞠时场边有万人观看,可见蹴鞠活动在当时的火热情形,不亚于现在体育活动,同时也能彰显出宋朝蹴鞠文化的浓郁。

需要说明的是,蹴鞠在宋朝时,不仅仅是体育娱乐项目,更是朝廷的一项礼乐项目,在很多重大场合,都有蹴鞠的表演。


例如,《宋史·乐志》中提到,宋朝每逢春秋圣节三大宴会,要进行一系列的礼乐表演,其中第12项表演就是蹴鞠。史载:诸王赐食及宰相筵设,以蹴鞠为乐。

《宋史·礼志》中还记载,宋朝在招待金国的使者时,也在宫廷中表演蹴鞠。可见,蹴鞠在宋朝是一项十分重要的礼乐项目。

三、蹴鞠的结构和制作

作为古代的“足球”,蹴鞠在唐朝以前,并不是空心的,而是实心的。早期的蹴鞠是椭圆形的,用两块动物的毛皮从内部缝制而成,然后里面塞上布絮等柔软之物。当时做工虽然粗糙,但要求蹴鞠表面一定要光滑,尤其是不能露线,否则容易挂到鞋子或树枝。当然,民间如果没有皮革,外面一层也可以用柳编等编织物来制作。

汉朝时期,随着士大夫阶层开始喜欢蹴鞠,对蹴鞠的外形逐渐有了更高的要求,到了东汉和三国时期,蹴鞠基本上已经是圆球形的。由于球形的弧面制作困难,当时人们已经开始尝试把皮革割开重新拼凑,和现在的足球结构颇为相似。


到了唐朝,人们对蹴鞠踢的高度有了要求,因此出现了空心蹴鞠,这种蹴鞠十分轻巧,踢起来非常轻盈,受到大家的欢迎。据《初学记》中记载:

今用皮,以胞为里,嘘气闭而蹴之。

大概的意思是,蹴鞠的外面一层是皮革,里面一层则是“胞”,即动物的尿囊。把尿囊洗干净,吹满气然后扎紧,外面用皮革再包裹一层球形的“外胎”,就是蹴鞠的基本结构。

宋朝时期,蹴鞠的结构已经十分精致,做法也十分讲究,史载:

香皮十二,方形地而圆像天。香胞一套,子母含气归其中。

也就是说,为了把蹴鞠做圆,当时已经有了标准,必须用12块皮革来拼接,而且是“香皮”。众所周知,现代足球是由32块黑白多边形组成,宋朝时已经开始普及12块皮革做成的蹴鞠,不得不佩服古人的智慧已十分超前。


综上所述,随着古代蹴鞠文化的不断发展,人们对蹴鞠的要求越来越高,蹴鞠的制作和结构也越来越精致。

四、宋朝蹴鞠的规则

蹴鞠运动,在古代不论男女老幼,都可以参与,但也需要规则,否则就失去了运动的意义。

宋朝蹴鞠的玩法基本有两种,一种是较为正式的“筑球”,另一种是非正史的“白打”。

1.蹴鞠的“筑球”规则

筑球需要的人数较多,通常需要10人以上。宋朝每年会举行传统的三大宴活动,活动前会举行蹴鞠筑球比赛,这种比赛需要32人参加,分为两队,每队16人。据《宋史·乐志》记载:

凡用乐人三百人,百戏军七十 人,筑球军三十二人。


可见较为正式的蹴鞠比赛,需要32人同时参与,比现代足球的22人还要多。在《武林旧事》中记载:

筑球三十二人。左军一十六人,球头张俊,跷球王怜,正挟朱选,副挟施泽,左竿网丁诠,右竿网张林,散立胡椿等。右军一十六人……

从这里可以得知,每队16人,他们还有各自的“位置”,例如球头、跷球、正挟、左竿、右竿等具体位置,说明蹴鞠文化在当时已经非常成熟,甚至不输于现代足球文化。

但和现代足球不同的是,宋朝的蹴鞠是单球门,也就是说,两队共用一个球门。而且这个球门是用三丈(10米)的长竿立起来的,球门是原型,直径约1尺,称之为“风流眼”。也就是说,古代的球门,比现代足球的球门要小得多、高得多。蹴鞠开始时,两方队员身着不同颜色的衣服,除了手、手臂之外,身体的其他部位都可以触球。


2.蹴鞠的“白打”规则

上文所述蹴鞠的“筑球” 是在人数较多、较为正式时的玩法,实际上,民间娱乐项目,很多时候在场地条件不允许、人手不足的情况下,也会有“踢野球”的玩法,被称为“白打”。

所谓白打,没有人数限制,没有球门,一般只要在规定场地内不让蹴鞠落地即可,主要考验“控球”能力。“白打”虽然看似随意,却是民间大多数田间地头蹴鞠的主要玩法,是蹴鞠文化的民间基础。


五、蹴鞠的民间组织——圆社

宋朝时期,由于民间火热的蹴鞠文化,因此产生了一大批蹴鞠爱好者,这些人每日结伴蹴鞠,或和其他集体相约蹴鞠比赛,久而久之,就形成了蹴鞠社团,被称之为圆社。

最早的蹴鞠社团,是齐云社。因为民间蹴鞠以踢得高为好,因此用“齐云”二字,比喻可以与云一样高。齐云社活动较为频繁,不仅广纳社员,还组织比赛,提供场地。后来,有更多的蹴鞠社团应运而生,因为蹴鞠为圆形,因此最后形成了统一的名字:圆社。


圆社对蹴鞠的发展十分重要,他让蹴鞠活动向集体性、专业性发展。圆社的作用可大致列举为三点:

第一,圆社将散乱的蹴鞠爱好者聚集在一起,形成了集中的蹴鞠文化。

第二,圆社将蹴鞠的规则统一化,让蹴鞠爱好者更加专业。

第三,因为圆社的影响,蹴鞠更加大众化,有许多女子也因此参与到蹴鞠队伍中。

另外,圆社的建立,对古代的其他体育、娱乐项目也有很强的参考价值,历史意义重大。

六、总结

蹴鞠起源于战国,经历朝历代发展,到了唐宋,尤其是宋朝时期,发展到了高峰。同时,宋朝火热的蹴鞠文化,诞生了蹴鞠社团圆社。圆社在民间的发展,反过来又促进蹴鞠文化。

作为中国古代较为著名的体育项目,蹴鞠是中华文明的一部分,是极其重要的文化遗产。然而,到了明朝,蹴鞠被朱元璋强行废除,《大明律》规定:“凡蹴鞠则,卸足。”如此严苛的禁令,让蹴鞠运动在明朝戛然而止,十分可惜。希望通过本文,有助于大家了解古代蹴鞠,了解宋朝的蹴鞠文化。

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