岳麓书院的对联是什么

岳麓书院是我国古代四大书院之一，千年学府，存在不少对联。

其中的文庙有一副对联：

吾道南来，原是濂溪一脉；大江东去，无非湘水余波。

湘水即湘江，是流经湖南省的最大河流，至湖南岳阳市注入长江水系的洞庭湖。

这也是湖南省简称“湘”的重要原因。

这句话是什么意思呢？

“大江东去”，这里的“大江”即长江。

这句话的意思是说：即使滚滚东去的长江，也不过是湘江的余波而已。

一提大江大河，中国人必然会想到中国人的母亲河长江、黄河。

长江流经11个省级行政区，全长6387公里，居世界第三位。

长江的非凡气象，自古就被人歌颂。浩荡长江与千古人事，给人以浩荡、豪壮之感。

例如“孤帆远影碧空尽， 惟见长江天际流。”、“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”等。

长江水系有数以千计的支流，而湘江的干流全长844千米，仅是长江的最长支流汉江的近一半长。

而且，长江水系中的雅砻江、岷江、嘉陵江和汉江，流域面积都比湘江大。

显然，无论是从长度还是流域面积，湘江都是长江水系的小字辈。

汉江、雅砻江、岷江和嘉陵江还不敢狂妄地说“大江东去，无非余波”，长江之源的北源楚玛尔河、南河当曲和正源沱沱河也还没这么说。

一省之河，竟然藐视一国之河？！

岳麓书院本有一幅门联：“惟楚有才，于斯为盛”，就惹有争议，认为是湖南人目中无人的表现。

不过这里的“楚”也可解释为包括湖北、湖南在内的广大楚地。

而在小小湘江眼里，万里长江竟然是湘江的“余波”、晚辈！

于是有很多人说：这幅对联的作者不知天高地厚、山高水长，夜郎自大、狂妄轻薄之情表露无遗！

事实真是如此吗？

这幅对联的出处，有个故事。

话说晚清时期，湖南学者王闿（kǎi）运到江浙一带游历讲学。

在一次聚会上，江浙当地的学者见他身材瘦小，其貌不扬，也不知他才学深浅。

于是，有人就故意探问他的学问流派渊源。

王闿运便淡定地吟道：“吾道南来，原是濂溪一脉；大江东去，无非湘水余波。”在座者皆惊。

“吾道南来，原是濂溪一脉”是什么意思呢？

濂溪是道州（今湖南省永州市道县）的一条河名，宋朝的周敦颐世居此地。

晚年时，他隐居江西庐山莲花峰下。峰前有条溪流，于是他就以老家的濂溪命名，并自以为号，并将所居之地命名为濂溪书堂。

因而世人就称他为“濂溪先生”。

周敦颐何许人也？

他是宋朝理学思想的开山鼻祖，被称为“上承孔孟，下启程朱”的先贤，受到历代尊崇。

他也是文学家、哲学家。

他借物言志的传世名作《爱莲说》，入选中学教材，很多人都读过。

“吾道南来，原是濂溪一脉”，王闿运的意思是说：我的学问、道行，传承自南方的濂溪一脉，我是周敦颐的弟子。

周敦颐的祖籍道州濂溪，位于江浙地区的西南方。因而王闿运对江浙当地人说“吾道南来”。

湖南的湘江注入长江，在上海崇明岛注入东海。因而王闿运说“大江东去，无非湘水余波。”你们江浙人认为的“大江”，在我眼里只是我们湘江的“余波”而已。

千古大儒周敦颐弟子的身份光环标签，加上“大江东去，无非湘水余波。”，王闿运的睥睨狂傲、豪横之气毕现。

因而难怪“在座者皆惊”。

那么，这个王闿运有何底气如此狂放？

王闿运能写出此对联，与他的性格、人生经历有很大关系。

他是晚清时期的经学家、文学家。

王闿运的先祖，在明代从江西徙居湖南。

王闿运生于清道光年间，自小是孤儿，被叔父领养。

他天资驽钝，但是刻苦好学。

《清史稿》中记载他“昕所习者，不成诵不食；夕所诵者，不得解不寝。”

后来，他到长沙城南书院就读。

他参加科举“乡试”而中举人。但在赴京参加“会试”时落第，被大臣肃顺聘请为家庭教师。

随后，他成为同乡湘军将领曾国藩的幕僚。但是意见多有不合，不久就离去。

此后，他专门从事游历讲学。

他受四川总督丁宝桢之邀，到成都担任尊经书院山长。

他在湖南先后主持长沙思贤讲舍、衡州船山书院，主办了南昌高等学堂，在湖南湘绮楼讲学授徒等。

光绪末年，湖南巡抚岑春萱上书表其德行，使清廷授予王闿运翰林院检讨、加侍读衔。

民国初年，他被袁世凯聘为国史馆馆长，兼任参议院参政。

民国五年（1916年），王闿运去世。当时总统黎元洪亲作神道碑文，湖南、四川等省均致公祭之文，规格很高。

王闿运饱读诗书，但是科举仕途不顺。早年怀抱帝王之学，试图参与治世，然而屡遭挫折，因而总有怀才不遇之感。

他讲学几十年，门生众多。其中不乏后来赫赫有名的人物，如杨度、杨锐、刘光第、齐白石等。

王闿运心性清高，人生经历复杂、坎坷，而后半生享誉极盛，因而形成了狂傲不羁的作风。

他的傲岸之气在作品中表露无遗，例如他曾自题挽联：“纵横计不就，空余高咏满江山。”

他曾受曾国荃邀请写《湘军志》，对太平军前期的凌厉、清廷内部各派势力的矛盾、湘军初期屡战屡败、曾国荃攻破江宁后纵军掳掠及吞没财物等负面信息，都不加掩饰而照实叙述。

结果，此书刻印后遭到一些湘军将领的攻击，认为是“谤书”。使得曾国荃则请幕僚另撰《湘军记》。

以王闿运的狂傲心性和人生经历，写出对联“吾道南来，原是濂溪一脉；大江东去，无非湘水余波”，也就不足为奇了。

那么，这幅对联为什么会出现在岳麓书院呢？

在北宋大儒周敦颐生活的年代，岳麓书院也进入了鼎盛时期。

大中祥符八年（1015年），宋真宗召见岳麓书院山长周式，对其兴学颇为嘉许，便亲书“岳麓书院”匾额。

这是一个书院的莫大荣耀。

至今，书院所存明代“岳麓书院”刻石，便是宋真宗的手迹。

岳麓书院地处湖南长沙，大儒周敦颐是湖南道县人，因而岳麓书院设有濂溪祠，敬奉周敦颐。

而王闿运是晚清湖南籍名士，他撰的对联“吾道南来，原是濂溪一脉；大江东去，无非湘水余波”，彰显了周敦颐的地位、湖南学派的盛大气象。

按中国古代的教育制度，凡办学之所都要祭祀孔子，祭孔的建筑统称文庙或孔庙。

岳麓书院拥有独立的文庙，且为皇家建筑等级，是全国规模最大、建筑规格最高的一座书院文庙。这在全国书院中是独一无二的。

因而，这幅对联被刻在文庙的廊柱上，十分醒目。

岳麓书院的这幅对联，与门联“惟楚有才，于斯为盛”，相得益彰，体现了湖南人傲视天下“才器”的豪气。

有人说，这与湖南人至今自诩的“霸蛮”、“敢为天下先”的豪迈血性有关。

也有人说，王闿运写这副对联时，也正是“湘军”如日中天之时，在当时的政治格局中占据重要地位。

所以，这副对联恰如其分地表现了湖南人及湖湘文化，对近世中国所起到的重要影响与所担当的崇高责任。

仁者见仁，智者见智。

一千个观众的心目中，就会有一千种哈姆雷特的形象解读。